先人が残した古歌・辞世の歌・格言・禅の言葉・いい言葉や名言から生き方を学び、家庭・夫婦・人間・就職・男女関係を解決しよう

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唯物論的な経済至上主義が人の心をダメにした


現在の日本は、凄まじいばかりのモノが何でも溢れかえっていますが、これらが諸々の社会悪の根源になっています。


日本の政治家や国民は、戦後一貫して経済至上主義が、人の幸福につながるものだと考え追い求めてきましたが、それによって社会の歪も大きくなってしまい、あらゆる面で問題を抱えるようになりました。

心の問題に起因する深刻な社会問題、たとえば青少年の非行問題、家庭内暴力、麻薬の飲用やアルコール依存症などに象徴される全体的な頽廃化傾向、窃盗、傷害、それに理由なき殺人、もちろん大人社会における離婚の増加などなど、その他諸々のどれ一つを取り上げても、わずかな努力や施策でどうにかなるような簡単なものではありません。



すべての国民の勤勉な努力の結果がこれだったのです。

★ 『もろもろの欲楽における過ちを見、離欲こそ安穏であると見た故にこそ、我らは優れたものに向かう』・・・古言

この社会では行われているいろいろな人間的な欲望を満たす方法が間違っている堅実をこの目で見、そしてそれらのさまざまな欲望を捨てることこそが本当の人間らしい幸せにつながるということに気がついたので、自分はこれからはもっともっと優れたものに目標を定めて生きていきたいと思う・・・。

ここに古人は切実なまでの自分たちの失敗を披瀝して、清貧生活にこそ本当の人間の幸せがあると指摘し、後世に再び同じような過ちをくりかえすなと警告してくれています。

カネやモノが生きていくうえで極めて大事・大切なものであることは否定できませんが、ベターであってもベストでないことが今、誰の目にも明らかになっているはずです。



私たちのこれからの人生で、真実に生きる方策の根本思想は、ここに原点をおいたものでなければならず、それが聖賢の教えではないでしょうか。

聖賢の教えには二象一態の真理が含まれているから尊いのです。

つまり、「人間の心はいつも自由でありたい」と願っていますが、この自由も行き過ぎますと、他人の気持ちなど配慮せず、自分の幸福のみを追求するような我が儘な自由になってしまいます。
そこで、自由を規制して抑制するような反発作用も心の中に生まれることになります。

そして、「どこまでも自由になりたいという心」と「それを規制し抑制しようとする心」があることで、人間の生活は調和が取れるようになっているのです。
まさに、二象一態の真理に完全にマッチすれば、間違いのない人生を送れるのです。

もし、自由になりたいという心のエネルギーが強く働きますと、人の迷惑かえりみず、自己主義で好き勝手なことをするようになって、社会の役には立たなくなるでしょう。

あるいは、規制し抑制しようとするエネルギーが強くなりすぎると、今度は、何をするにしても進取の気概に乏しく臆病となって人後に堕ちる生活になるでしょう。
だから、二象のエネルギーが強くて調和しているのがいいのです。







正しい生き方を学ぶ
1 人間とは大いなるもの
@ 古聖前賢の言葉に従う
A 仏語にある四苦八苦とは
2 宇宙は二象一態で成り立っている
@ 二象一態とは
A 男は男らしく、女は女らしく
B 唯物論的な経済至上主義が人の心をダメにした
3 真理とは
@ 天地間を貫く二象一態と万物生存五原則
A 人間は宇宙の落とし子である
B 真理に従うしか成功する方法はない
4 自己を知るほど難しいものはない
@ 自分の心を映し出す
A なぜ、報われないのか
B 自分を正しく生かすとは
C 人間は万物の霊長として創られている
D 人間が「万物の霊長」と言われているゆえんは?
E 幸福への最短距離の道とは
5 正しい死生観を持つ
@ 生死について考えよう
A 人間の真の価値について
6 富貴貧賤について
@ 足ることを知るのが人格者
A 富貴貧賤の内容にもいろいろある
7 禍福について
@ 禍福の実態とは
A 禍福は糾える縄の如し
B 禍を福に転換する心構えとは
8 老いについて
@ 人生を無駄に過ごしてはダメ
A 時間は待ってくれない
B 老いは先にあるのではなく、いまこの瞬間にある
9 志について
@ 高い志を立てる
A 高い志を持つには
B 男の役割を逸脱して本当の幸福はない
10 修養について
@ 禅の修養について
A 修養に関する古言・古歌【T】
A 修養に関する古言・古歌【U】
A 修養に関する古言・古歌【V】
11 自然について
@ 人間は自分の力で生きているのではない
A 現在は、この自然に反する考え方が横行






しぐさ・癖・見た目でわかる性格・恋愛・深層心理
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